El desastre de Nepal y la necesidad de aprender de lo ocurrido

Revista Razones para caminar juntos

El sentido del civismo. Victoria Camps

Actividad para la siguiente sesión.

1. Descarga el texto El sentido del civismo dando clic en la imagen superior.
2. Lee el documento con detenimiento.
3. Encierra las palabras desconocidos e investiga su significado en un diccionario.
4. Escribe las ideas principales.
5. Elabora, en una hoja tamaño carta y a computadora, un organizador gráfico (mapa mental, conceputal, diagrama de flujo, pirámide de aprendizaje, diagrama de arco, etc.) sobre su contenido.
6. Coloca los datos de la institución, la materia y los tuyos.
7. Imprime la hoja y entrégala la siguiente clase.

Primera Evaluación de Ética. Turno Vespertino

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Exámenes

Listas de Asistencia. 3 I, II y III (Vespertino)

Después del Examen...

Autoevaluación

Relación de la Ética con otras Ciencias

HISTORIA: indagación del pasado del hombre para descubrir las leyes de su desarrollo y transformación.

ANTROPOLOGÍA: estudio del hombre y su cultura.

PSICOLOGÍA: estudio científico de los fenómenos mentales y de la conducta del individuo o estudio de los fenómenos y operaciones psíquicas del individuo.

DERECHO: estudio y producción de las normas jurídicas que se imponen a los hombres por la autoridad y que, por ello, son coercitivas.

SOCIOLOGÍA: estudia el comportamiento del hombre como ser social dentro de una relaciones dadas.

ECONOMÍA: estudia las leyes generales de la producción, circulación, distribución y consumo los bienes que satisfacen las necesidades humanas básicas.

PEDAGOGÍA: proceso de enseñanza y aprendizaje que conduce o encauza la conducta del educando de modo que se ajuste a sus obligaciones concretas cuya culminación es que la persona sin presión de autoridad alguna, se decida por el camino del deber.

METAFÍSICA: parte nuclear de la filosofía que trata de los temas en que la racionalidad y la abstracción del pensamiento son más evidentes y necesarios que en las ciencias naturales o experimentales. Sus temas típicos: el ser, los entes, los trascendentales, los valores, Dios, etc.

RELIGIÓN: relación del hombre con la divinidad en reconocimiento de su excelencia y dominio sobre todo del que surgen, en la práctica, obligaciones específicas para el hombre.

Existe una moral innata

Doctrinas Éticas Fundamentales

 

Vida de Sócrates

 

Algunos Conceptos Esenciales

EUDEMONISMO IDEALISTA: el último bien del hombre es la felicidad que sólo se logra mediante la práctica de la virtud siendo ésta la ciencia del bien. Pero, por lo visto en el curso en referencia a Sócrates, por la manera en que vivió y murió, bien podemos llamar a su doctrina eudemonismo voluntarista o voluntarismo ético pues, más que la razón es la voluntad lo que vemos como característica principal del hombre.

RACIONALISMO O INTELECTUALISMO ÉTICO: el recto conocimiento de las cosas lleva al hombre a vivir moralmente o, en otras palabras, el hombre malo lo es por ignorancia mientras que el sabio siempre es virtuoso y bueno. Repetimos lo dicho arriba: Sócrates, si bien se volvió la referencia acerca de la importancia de la razón por su agudeza mental en búsqueda del bien entre los hombres destacando, por su método mayéutico, la función de la razón en esta búsqueda, no puede ser catalogado como un racionalista, sino como un voluntarista, pues, para vivir y morir de acuerdo a lo que sabía, se requiere más voluntad que inteligencia.

MAYÉUTICA: método o arte que ayuda a dar a luz las ideas en la mente de sus discípulos a partir de la “ironía socrática” (yo sólo sé que no se nada) y mediante preguntas bien planteadas a sus interlocutores.

VIRTUD: ciencia del bien o FRÓNESIS: sabiduría práctica o saber hacer que adopta cuatro formas:

PIEDAD: sabiduría práctica que se refiere a las relaciones con la divinidad.

JUSTICIA: sabiduría práctica que regula las relaciones entre los hombres.

FORTALEZA: sabiduría práctica en relación con la superación de obstáculos o dificultades de la vida.

TEMPLANZA: sabiduría práctica que modera los apetitos inferiores pues, según el dicho socrático de “conócete a ti mismo”, el primer enemigo a vencer somos nosotros mismos, nuestras debilidades o vicios.

Características de la Ética

FILOSÓFICA: es parte de la filosofía en su apartado de la filosofía práctica, según la división clásica, busca lo mismo (las últimas causas del comportamiento) y usa su mismo método (la razón discursiva)

NORMATIVA: proporciona reglas de conducta obligatorias, es decir, da normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige y encauza las decisiones libres del hombre. Estudia lo normal “de derecho” establecido como correcto de modo racional. 

AXIOLÓGICA: (axios = valor) el estudio y justificación de las normas que rijan la conducta humana está en función de los valores que las soportan, por ello es fundamental para la Ética el estudio de los valores. 

TEÓRICO-PRÁCTICA: por su eminente carácter racional que, mediante análisis y reflexión, busca la causa de los actos humanos y porque está hecha para realizarse en la vida diaria, su finalidad está en la realización de lo que conoce. Surge de la práctica y, tras la reflexión, vuelve a ella.

Carácter Histórico de la Moral

La moral vivida efectivamente en la sociedad humana cambia históricamente de acuerdo con los virajes fundamentales o coyunturas que se operan en el desarrollo social, pero especialmente por influjo de las actividades económicas que “marcan” el desenvolvimiento social a partir de la organización para el trabajo o, como diría Marx, los “modos de producción”. Esquemáticamente tenemos el siguiente cuadro de lo que ha sido el proceso moral a lo largo de las fases de nuestra historia según las categorías marxistas:

	SOCIEDAD PRIMITIVA O COMUNISMO PRIMITIVO		SOCIEDAD ANTIGUA O ESCLAVISMO		SOCIEDAD MEDIEVAL O FEUDALISMO		SOCIEDAD MODERNA O CAPITALISMO
RASGOS Nomadismo No familia, sí tribu o clan Actividades: caza, pesca y recolección de frutos No propiedad privada No división social en clases No explotación		RASGOS Sedentarismo Actividades: agricultura y ganadería Propiedad privada División social: libres y es- Clavos y la consiguiente explotación		RASGOS Predominio de la Iglesia Sociedad teocrática Actividad: comercio División social: señores feudales y siervos y la consiguiente explotación		RASGOS Grandes avances científicos y tecnológicos Actividad: industria División social: industriales capitalistas y obreros o pro- letarios y la consiguiente ex plotación
PRÁCTICAS MORALES Canibalismo Poligamia Ley del más fuerte o ley del Talión El líder: el guerrero Aniquilar al enemigo		PRÁCTICAS MORALES Monogamia Conductas normadas por el Derecho Líder: el anciano Conservar prisioneros para hacerlos esclavos		PRÁCTICAS MORALES Prácticas religiosas Conductas normadas por el Derecho Canónico Líder: el santo Caballería Guerra Santa		PRÁCTICAS MORALES Prácticas laborales Venta de fuerza de trabajo Trabajo = fuente de riqueza Prácticas ociosas: ciencia, artes y deportes Culto al dinero y a su acumulación Actividades secularizadas
VALORES MORALES Alto sentido comunitario Responsabilidad común Supervivencia de la especie Reproducción-alimentación Gregarismo Una moral para todos		VALORES MORALES Doble moral: una para los dominadores y otra para los dominados; la 1ª es efectiva y justificada Placer material e intelectual Rechazo del trabajo físico Responsabilidad personal		VALORES MORALES Moral caballeresca y aristocrática Desprecio del trabajo Ocio y guerra son signo de nobleza Hipocresía y traición		VALORES MORALES Producción de beneficios económicos (plusvalía) Espíritu de posesión Egoísmo, individualismo y cinismo